الإجابات النموذجية لدورة عيد الأضحى

الإجابات النموذجية لدورة عيد الأضحى 2

إجابات المحور الأول :

المناقشة (1)
س1 :ماهو مفهوم العيد لغة واصطلاحا؟
مفهوم العيد : لغة : مشتق من العود ، وهو الرجوع والمعاودة لأنه يتكرر .
 
اصطلاحاً : يومان : يوم الفطر من رمضان وهو أول يوم من شوال ، ويوم الأضحى وهو اليوم العاشر من ذى الحجة .

*****************

س2: ما هو حكم صلاة العيد وما الراجح فيه؟
أجمع المسلمون على أن صلاة العيدين مشروعة .
واختلف الفقهاء فى حكمها :
أ ) سنة مؤكدة ، لفعله ومداومته -صلى الله عليه وسلم- لها ، قاله المالكية والشافعية وهو الراجح .

ب ) واجبة ، لمواظبته -صلى الله عليه وسلم- من دون تركها ولو لمرة ، ولأنها تؤدى جماعة فلو كانت سنة لم تكن واجبة لاستثناها الشارع ، قاله الحنفية .
 
ج ) فرض كفاية ، قوله تعالي { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }  الكوثر( 2 ) ولمداومته -صلى الله عليه وسلم- على فعلها ، قاله الحنابلة .

*********************

س3:أذكري كيفية صلاة العيد.
وأجمع المسلمون على أنها ركعتين ، ويشرع فيهما قراءة سورة الفاتحة وسورة فى كل ركعة ، ولا أذان ولا إقامة لها ، وتؤدى جماعة ، وعلى الجهر بالقراءة .

****************
 

إجابات المحور الثاني :

المناقشة (2)
 
س1:عددي أحكام العيد وآدابه
ج/ التكبير ،صلاة العيد ، نحر الأضحية ،التجمل يوم العيد ، اللعب والفرح يوم العيد المباح ،مخالفة الطريق ،صلاة ركعتين قبل صلاة العيد أذا صﻻها بمسجد كتحية المسجد واﻻ فﻻ يصلي قبلها شئ- التهنئة يوم العيد،اﻷكل والشرب
 

*********************

س2:ما حكم صيام يوم العيد ؟
محرم نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الفطر ويوم الاضحى
  : ( عن عمر بن الخطاب وأبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى )

***************

س3:عللي مخالفة الطريق في الذهاب والعودة من صﻻة العيد؟
 اقتداء بفعله صلی الله عليه وسلم لما رواه جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق . وحتی يمر علی أكبر عدد من المسلمين والسلام عليهم وتهنئتهم بالعيد
 لزيادة الخطى وكسب اﻷجر
للسلام على أشخاص آخرين وتهنئتهم بالعيد

************************ 
س4  :ما الدليل  على مايلي
1-في أظهار الفرح يوم العيد ؟
ماروته عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع في الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وقالت ( وكان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدرق والحراب فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم وإما قال أتشتهين تنظرين ؟قالت نعم فأقامني وراءه خدي علی خده وهو يقول دونكم يابني أرفده حتی اذا مللت قال حسبك ؟ قلت نعم قال فاذهبي )
 

2-التجمل في العيد
٢٠١٥/٩‏/٢٠، ٦:٥٦ م - ام سعود: التجمل في العيد
2: قد روی البخاري رحمه الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال : (أخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فأخذها فاتی رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هذه لباس من لا خلاق له .فلبث عمر ما شاء الله أن يلبث ثم أرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة ديباج فأقبل بها عمر فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله يارسول الله انك قلت إنما هذه لباس من لا خلاق له وأرسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيعها أو تصيب بها حاجتك )
 

3-النحر في يوم العيد
وما الدليل على -النحر في يوم العيد
 ج/قوله تعالى (فصل لربك وأنحر )الكوثر 2
قوله صلى الله عليه وسلم " إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحيّ فلا يمسّ من شعره شيئاً حتى يضحي ". ] مختار الصحاح
 قوله صلى الله عليه وسلم " من كان له سعة ولم يضح فلا يقربنّ مصلانا رواه ابن ماجه وحسنه الألباني
قوله صلى الله عليه وسلم " من ذبح قبل الصلاة فليعد مكانها أخرى " . رواه مسلم

***************
إجابات المحور الثالث :

المناقشة (3)
س1:  ماهو تعريف اﻷضحية لغة وأصطﻻحا؟
-تعريف الأضحية
الأضحية لغة : اسم لما يذبح أيام عيد الأضحى ، أي الشاة التي يضحي بها ، وهي تجمع على أضحى ، وأضاح ، وضحايا ، وأضاحي ،(3) وتسمىّ أضحية أو ضحية . وبها
سمي يوم الأضحى ، أي اليوم الذي يضحي الناس فيه
وقيل اﻷضحية تُطلق على الشاة التي تُذبح ضحوة ، أي وقت ارتفاع النهار  .
اصطلاحاً :
ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله تعالى

******************

س2:ماهو حكمها ؟ومالراجح فيه؟
والأصل في مشروعية الأضحية الكتاب والسنة والإجماع .(3)
ذهب جمهور العلماء ، ومنهم الشافعية والحنابلة وهو أرجح القولين عند مالك وإحدى الروايتين عن أبي يوسف إلى أن الأضحية سنة مؤكدة ، وهذا قول أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وغيرهما من بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .
ودليلهم قوله صلى الله عليه وسلم " إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحيّ فلا يمسّ من شعره شيئاً حتى يضحي
وقال بعض العلماء أنها واجبة ، وهو قول أبي حنيفة وقول شيخ الإسلام ، ودليلهم في ذلك  1 / قوله تعالى " فصل لربك وانحر  ".الكوثر 2 وقالوا أن مطلق الأمر للوجوب . فالمقصود : أن الذي عليه جمهور الفقهاء رحمهم الله أن الأضحية سنة مؤكدة . وهو الراجح
ابو حنيفة وابن تيمية   واجبة
***************

س3:  ما الحكمة من مشروعيتها؟
 شرعت الأضحية لحكم منها :
1_ التعبد لله بذلك .
2_ إحياء لسنة إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، عندما أُمر بذبح إبنه وبكره إسماعيل عليه السلام ، ثم فداه الله تعالى بذبح عظيم ، فكانت سنة من ذلك الوقت  ، فقد روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا له : يا رسول الله ما هذه الأضاحي ؟ قال : " سنة أبيكم إبراهيم " قالوا ، فمالنا فيها يا رسول ؟ قال : " بكل شعرة حسنة " قالوا : فالصوف يا رسول الله ؟ قال : " بكل شعرة من الصوف حسنة(3)
3_ إتباعاً لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، فإنه دعا إليها ورغب فيها
4_ التوسعة على الأهل .
5_ إدخال الفرح والسرور على الفقراء والمساكين .
6_ دليل قاطع على طاعة الله وطاعة رسوله
 

********************

 س4:أذكري أدلة مشروعية اﻷضحية من الكتاب والسنة
والأصل في مشروعية الأضحية الكتاب والسنة والإجماع .
 وقوله صلى الله عليه وسلم " إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحيّ فلا يمسّ من شعره شيئاً حتى يضحي ". ] مختار الصحاح 378
قوله تعالى " فصل لربك وانحر  ".الكوثر
قوله صلى الله عليه وسلم " من كان له سعة ولم يضح فلا يقربنّ مصلانا رواه ابن ماجه وحسنه الألباني
من ذبح قبل الصلاة فليعد مكانها أخرى " . رواه مسلم
 

*****************

 س5:متى شرعت اﻷضحية؟
في السنه الثانيه من الهجرة
************

س6:متى الوقت اﻷفضل لذبحها؟عززي كﻻمك باﻷدلة
وقت بدء الذبح :
لقد أجمع العلماء على أن ذبح الأضحية لا يجوز قبل طلوع الشمس وقبل صلاة العيد في ذلك اليوم أو ما يعادل ذلك الوقت ممن كان خارجاً عن المصلىّ وبعيداً عنه أي بمقدار وقت الصلاة والخطبة .

قال أبو حنيفة وأصحابه والثوري والليث بن سعد : لا يجوز ذبح الأضحية قبل الصلاة ، ويجوز بعد الصلاة قبل أن يذبح الإمام ، وحجتهم قوله صلى الله عليه وسلم " من نسك قبل الصلاة ، فإنما هي شاة لحم "
وعن جندب قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى ، فرأى قوماً قد ذبحوا ، وقوماً لم يذبحوا ، فقال " من كان ذبح قبل صلاتنا فليُعد ، ومن لم يذبح فليذبح باسم الله "  .متفق عليه

والراجح : أن وقت ذبح الأضحية يكون بعد صلاة العيد ، سواءً صلىّ المضحيّ أم لا . وهو الذي يدل عليه الدليل ، فعن أنس رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كان ذبح قبل الصلاة فليعد

وعن البخاري " من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نُسُكه وأصاب سنة المسلمين ".

فالصواب : أن وقت الذبح بعد صلاة العيد لمن كان في المدن ، أماّ أهل القرى ومن ليس عليهم صلاة عيد ، فعليهم أن يقدروا وقت الصلاة ، فإذا علموا أن الصلاة قد انتهت تقديراً ذبحوا "

قال الشيخ عبد الله البابطين : من ضحىّ بعد صلاة الإمام فأضحيته مجزئة ، ولو لم يصلي ، لأن العبرة بصلاة الإمام لا صلاة الإنسان نفسه
 

*********************

س7:ما هو السن المعتبر في اﻷضحية؟ومن يذبحها؟
5 سنوات من الابل
سنتان من البقر
سنه من المعز
وسته اشهر من الضأن

*******************************

مناقشة المحور الرابع ::

: س1:ما حكم  أضحية تارك الصلاة؟

تارك الصلاة لا تحل ذبيحته ولا تؤكل، وعلى مبني على القول بكفر تارك الصلاة سواء جحودا باتفاق العلماء، أو تهاونا على الصحيح من أقوالهم.

****************

س2:هل يجوز إهداء الكافر منها؟

يجوز أن يهدي منها كافراً غير مقاتل للمسلمين، خاصة إن كان يُرجى إسلامه، وعلى هذا فيجوز أن تهدي عاملاً أو خادمةً أو راعياً ولو كان كافراً، قاله ابن عثيمين رحمه الله.

**************

س3:ما حكم اجتماع الأضحية مع العقيقة؟

اختلف فيه العلماء في اجزاء أحدهما عن الآخر واجازه الحنابلة ومحمد بن إبراهيم

*************

س4: ما بدع ومخالفات اﻷضحية؟

بدع ومخالفات:

البدع تختلف باختلاف البلدان، والضابط فيها كل فعل في الأضحية ليس يتعبد فيه المضحي ليس عليه دليل، ومنها:

- أن يتوضأ قبل ذبحها فلم يرد دليل على ذلك.

- أن يلطخ صوفها أو جبهتها بدمها، فليس على ذلك دليل من الكتاب أو السنة.

- أن يكسر رجلها أو يدها بعد ذبحها مباشرة.

- أن يضحي عن فقراء المسلمين فيقول:" اللهم هذه عن فقراء المسلمين " فلم يرد به دليل، ولم يفعله خيار الأمة من السلف الصالحين.

**************

س5 : بيني حكم ولد اﻷضحية أذا ولدت ؟

إذا ولدت الأضحية فإنه يذبح ولدها تبعاً لها؛ لأنه أخرج أمها في سبيل الله فيُخرج ما كان تابعاً لها كذلك، وعليه الجمهور من أهل العلم.

***********  

ﻷحاديث التي لا تصح في الأضحية؟

هناك أحاديث تذكر في هذا الباب وهي غير صحيحة، منها:

1- ما روي: "ما عمل ابن آدم يوم النحر عملا أحب إلى الله عز وجل من إهراق الدم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وأن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا".

2- وكذلك: "يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه الأضاحي؟ قال: سنة أبيكم إبراهيم. قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة حسنة. قالوا: فالصوف يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة".

3- وكذلك: "يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فأشهديها فإن لك بكل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف من ذنوبك. قالت: يا رسول الله ألنا خاصة آل البيت أو لنا وللمسلمين؟ قال: بل لنا وللمسلمين".

4- وكذلك: "استفرهوا –وفي رواية- عظموا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط - وفي رواية – على الصراط مطاياكم – وفي رواية – إنها مطاياكم إلى الجنة".

5- وكذلك: "من ضحى طيبة بها نفسه محتسبا لأضحيته كانت له حجابا من النار".

6- وكذلك: "إن الله يعتق بكل عضو من الضحية عضوا من المضحي - وفي رواية - يعتق بكل جزء من الأضحية جزءاً من المضحي من النار".

7- وكذلك: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحى ليلاً".

قال ابن العربي المالكي في كتابه عارضة الأحوذي6/288: "ليس في فضل الأضحية حديث صحيح وقد روى الناس فيها عجائب لم تصح".

دورة أفضل أيام الدنيا (الجولة الثالثة )

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة  :	البطاقة رقم :  (1)
الأعمال التي يتقرب بها إلى الله في العشر
أولاً : الاجتهادات في العبادات كلها لأنها داخله في العمل الصالح . كان سعيد بن جبير رحمه الله  إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه. [رواه الدارمي بإسناد حسن]. ثانياً :التوبة الصادقة: فعلى المسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة بالتوبة الصادقة والعزم الأكيد على الرجوع إلى الله، ففي التوبة فلاح للعبد في الدنيا والآخرة، يقول الله تعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31]. العزم والتخطيط على اغتنامها :    من عزم على شيء أعانه الله وهيأ له الأسباب التي تعينه على إكمال العمل، ومن صدق الله صدقه الله، قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69].
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم14	من هو الصحابي الذي ذكر أنه يجتهد في العشر اجتهادا ما لا يقدر عليه . ماهو أول عمل يبادربه
يساعد إلى حد ما على توسيع الشعب ودخول كمية أكبر من الأكسجين للجسم ولكن الأهم من ذلك في حالة المدخنين هو أن التنفس العميق يساعد على طرد الإفرازات التي تتراكم من كثرة التدخين في أطراف  الشعب الهوائية التي لا يدخلها الهواء أثناء التنفس العادي

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم :  (2)
الأعمال التي يتقرب بها إلى الله في العشر
ذكر الله لقوله تعالى في الآية السابقة  (   وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ   (28) الحج التكبير والتحميد والتهليل لقوله صلى الله عليه مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ ، وَلَا أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ فِيهِنَّ الْعَمَلُ مِنْ هَذِهِ الَّأيَّامِ ، أَيَّامِ الْعَشْرِ ؛ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ التَّحْمِيدَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّكْبِيرَ) ح حسن وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَخْرُجَانِ إلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يُكَبِّرَانِ وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا . قَالَ : وَكَانَ عُمَرُ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الْأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم13	ما الأدلة على ألأمر بذكر الله العشر كيف كان منهج الصحابة في التكبير
يفيد  الشخص عندما يتنهد أو يأخذ نفسا عميقا وهو في  حالات الضيق والقلق والاضطرابات النفسية والعصبية  لأن عملية احتراق الطعام في الجسم  تزداد وينتج عن ذلك زيادة في نسبة ثاني أكسيد الكربون الموجود في الدم ، والتنفس العميق يساعد على إخراج هذه الكمية الزائدة من ثاني أكسيد الكربون ، فيشعر المرء براحة
س 1 : لماذا يفيد  الشخص عندما يتنهد أو يأخذ نفسا عميقا وهو في  حالات الضيق والقلق والاضطرابات النفسية والعصبية

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم :  (3)
الأعمال التي يتقرب بها إلى الله في العشر
- أداء مناسك الحج والعمرة: وهما أفضل ما يعمل في عشر ذي الحجة، ومن يسّر الله له حج بيته أو أداء العمرة على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ»)  متفق عليه . والحج المبرور هو الحج الموافق لهدي النبي صلى اله عليه وسلم، الذي لم يخالطه إثم من رياء أو سمعة أو رفث أو فسوق، المحفوف بالصالحات والخيرات. فالحج المبرور من أفضل الأعمال : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ حَجٌّ مَبْرُورٌ) صحيح البخاري
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم 12	س :مافضل العمرة إلى العمرة . ؟  س 2 : ماجزاء الحج المبرور . ؟ س 3 : مامنزلة الحج المبرور ؟

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم :  (4)
الأعمال التي يتقرب بها إلى الله في العشر
ذبح الأضاحي  لأنها من العبادات المشروعة التي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى في يوم النحر أو خلال أيام التشريق ، عندما يذبح القُربان من الغنم أو البقر أو الإبل ، ثم يأكل من أُضحيته ويُهدي ويتصدق ، وفي ذلك كثيرٌ من معاني البذل والتضحية والفداء ، والاقتداء بهدي النبوة المُبارك .
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم 11	س 1 : ماحكم الأضحية

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم : (5)
الأعمال التي يتقرب بها إلى الله في العشر
الصيام    صيام يوم عرفة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ هَذِهِ السَّنَةَ وَالسَّنَةَ الَّتيِ تَلِيهَا ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُوَراءَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ .) صحيح مسلم   صيام التسع الرسول صلى الله عليه وسلم  عن حفصة  ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحَجَّةِ وَيْوَمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ : أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ ، وَخَمِيسَيْنِ " , وَجَاءَ مِنْ وُجُوهٍ أَنَّهَا الأَيَّامُ الْبِيضُ . ) ح حسن \ وضعف بعض العلماء الحديث ولو اننا أخذنا بالرأي انه ضعيف فإن الصيام يدخل تحت الأعمال الصالحة قال ابن رجب الحنبلي ( لطائف المعارف، 522 ): وممن كان يصوم العشر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. ويقول أكثر العلماء أو كثير منهم بفضل صيام هذه الأيام. ولا يعترض على هذا بما روته عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ. [ صحيح مسلم، (9/1176) ]. وقد قال الإمام النووي في تفسيره لهذا الحديث ( شرح صحيح مسلم، 4/328 ): إن هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر، والمراد بالعشر هنا: الأيام التسعة من أول ذي الحجة. قالوا: وهذا مما يتأول، فليس في صوم هذه التسعة كراهة، بل هي مستحبة استحبابا شديدا، لاسيما التاسع منها، وهو يوم عرفة ... ( والأحاديث الصحيحة السابقة تؤكد على اختصاص هذه الأيام بفضل العمل الصالح، فبذلك ) ... يتأول قولها: لم يصم العشر، أنه لم يصمه لعارض مرض أو سفر أو غيرهما، أو أنها لم تره صائما فيه، أ.هـ.، أو لاحتمال أن يكون ذلك لكونه كان يترك العمل وهو يحب أن يعمله خشية أن يفرض على أمته، كما جاء في الصحيحين، من حديث عائشة أيضا، قاله ابن حجر في الفتح ( 2/534 )، ولا يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الأمر. وعقّب ابن رجب الحنبلي في لطائف المعارف ( 523 ) بقوله: وكان ابن سيرين يكره أن يقال: صام العشر لأنه يوهم دخول يوم النحر فيه، وإنما يقال: صام التسع، ولكن الصيام إذا أضيف إلى العشر فالمراد صيام ما يجوز صومه منه. وعليه فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح فيها. وقد ذهب إلى استحباب صيام العشر الإمام النووي وقال: صيامها مستحب استحباباً شديداً.
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم 10	س 1 : ما أهمية صيام عرفة  س 2 : ما أهمية صيام العشر
أطلبي من الحضور تنفس عميق

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم : (6)
الأعمال التي يتقرب بها إلى الله في العشر
الدعاء والذكر في يوم عرفة  وفي سائر الأيام وأفضلها ما أشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم قال : خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ح حسن
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم 9	س 1 : ما أفضل الدعاء في يوم عرفة . .
أطلبي من الحضور تنفس عميق

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم : (6)
الأعمال التي يتقرب بها إلى الله في العشر
الدعاء والذكر في يوم عرفة  وفي سائر الأيام وأفضلها ما أشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم قال : خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ح حسن
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم 9	س 1 : ما أفضل الدعاء في يوم عرفة . .
أطلبي من الحضور تنفس عميق

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم : (8)
الأعمال التي يتقرب بها إلى الله في العشر
الصلاة: وهي من أجلّ الأعمال وأعظمها وأكثرها فضلاً، ولهذا يجب على المسلم المحافظة عليها في أوقاتها مع الجماعة، وعليه أن يكثر من النوافل في هذه الأيام، فإنها من أفضل القربات، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربّه: «وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه» [رواه البخاري]. = الإكثار من صلاة النوافل لكونها من أفضل القُربات إلى الله تعالى إذ إن " النوافل تجبر ما نقص من الفرائض ، وهي من أسباب محبة الله لعبده وإجابة دعائه ، ومن أسباب رفع الدرجات ومحو السيئات وزيادة الحسنات "   وقد حث النبي  صلى الله عليه وسلم  على الإكثار منها قولاً وعملاً ، وهو ما يؤكده الحديث الذي روي عن ثوبان  رضي الله عنه  أنه قال : سألت عن ذلك رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقال : " عليك بكثرة السجود لله ؛ فإنّك لا تسجد لله سجدةً إلا رفعك الله بها درجةً ، وحطَّ عنك بها خطيئةً " ) صحيح مسلم
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم 7	س 1 : ما أهمية التنفل .

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم : (9)
الأعمال التي يتقرب بها إلى الله في العشر
قيام الليل كونه من العبادات التي حث النبي  صلى الله عليه وسلم  على المُحافظة عليها من غير إيجاب ، ولأنها من العبادات التي تُستثمر في المناسبات على وجه الخصوص كليالي شهر رمضان المُبارك ، وليالي الأيام العشر ونحوها. ثم لأن قيام الليل من صفات عباد الرحمن الذين قال فيهم الحق سبحانه : { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً } ( سورة الفرقان :الآية 64) . لأنهم يستثمرون ليلهم في التفرغ لعبادة الله تعالى مُصلين مُتهجدين ذاكرين مُستغفرين يسألون الله تعالى من فضله ، ويستعيذونه من عذابه .
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم 6	ماأهمية قيام الليل ؟
أطلبي من الحضور  عمل تنفس عميق

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم : (10)
الأعمال التي يتقرب بها إلى الله في العشر
الإكثار من الصدقات المادية والمعنوية لما فيها من التقرب إلى الله تعالى وابتغاء الأجر والثواب منه سبحانه عن طريق البذل والعطاء والإحسان للآخرين ، قال تعالى : { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ } ( سورة الحديد :الآية 11) . ولما يترتب على ذلك من تأكيد الروابط الاجتماعية في المجتمع المسلم من خلال تفقد أحوال الفقراء والمساكين واليتامى والمُحتاجين وسد حاجتهم . ثم لأن في الصدقة أجرٌ عظيم وإن كانت معنويةً وغير مادية فقد ورد في الحديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم  أنه قال : " على كل مُسلمٍ صدقة " . فقالوا : يا نبي الله ! فمن لم يجد ؟ قال : " يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق " . قالوا : فإن لم يجد ؟ قال : " يُعين ذا الحاجة الملهوف " . قالوا : فإن لم يجد ؟ قال : " فليعمل بالمعروف وليُمسك عن الشر فإنها له صدقةٌ " ( رواه البخاري ، الحديث رقم 1445 ، ص 233 ) .
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم 5	س 1 : ما أهمية الصدقة ؟
أطلبي من الحضور  عمل تنفس عميق

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم :  (12)
الأعمال التي يتقرب بها إلى الله في العشر
5ـ قراءة القرآن وتعلمه، والاستغفار،فهو يدخل في ذكر الله
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم 3	س 1 : ما أنواع ذكر الله .
أطلبي من الحضور  عمل تنفس عميق

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم : (13)
كل عمل صالح
من بر الوالدين، وصلة الأرحام والأقارب، وإفشاء السلام وإطعام الطعام، والإصلاح بين الناس، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحفظ اللسان والفرج، والإحسان إلى الجيران، وإكرام الضيف، والإنفاق في سبيل الله، وإماطة الأذى عن الطريق، والنفقة على الزوجة والعيال، وكفالة الأيتام، وزيارة المرضى، وقضاء حوائج الإخوان، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وعدم إيذاء المسلمين، والرفق بالرعية، وصلة أصدقاء الوالدين، والدعاء للإخوان بظهر الغيب، وأداء الأمانات والوفاء بالعهد، والبر بالخالة والخال، وإغاثة الملهوف، وغض البصر عن محارم الله، وإسباغ الوضوء، والدعاء بين الأذان والإقامة، وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة، والذهاب إلى المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة، والمحافظة على السنن الراتبة، والحرص على صلاة العيد في المصلى، وذكر الله عقب الصلوات، والحرص على الكسب الحلال، وإدخال السرور على المسلمين، والشفقة بالضعفاء، واصطناع المعروف والدلالة على الخير، والدعوة إلى الله، والصدق في البيع والشراء، والدعاء للوالدين، وسلامة الصدر وترك الشحناء، وتعليم الأولاد والبنات، والتعاون مع المسلمين فيما فيه خير.
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم 2	س1 : عددي أعمالا صالحة تستطعين القيام بها في هذه العشر
أطلبي من الحضور  عمل تنفس عميق

أفضل أيام الدنيا
الجولة الثالثة:	البطاقة رقم : (13)
كل عمل صالح
من بر الوالدين، وصلة الأرحام والأقارب، وإفشاء السلام وإطعام الطعام، والإصلاح بين الناس، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحفظ اللسان والفرج، والإحسان إلى الجيران، وإكرام الضيف، والإنفاق في سبيل الله، وإماطة الأذى عن الطريق، والنفقة على الزوجة والعيال، وكفالة الأيتام، وزيارة المرضى، وقضاء حوائج الإخوان، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وعدم إيذاء المسلمين، والرفق بالرعية، وصلة أصدقاء الوالدين، والدعاء للإخوان بظهر الغيب، وأداء الأمانات والوفاء بالعهد، والبر بالخالة والخال، وإغاثة الملهوف، وغض البصر عن محارم الله، وإسباغ الوضوء، والدعاء بين الأذان والإقامة، وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة، والذهاب إلى المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة، والمحافظة على السنن الراتبة، والحرص على صلاة العيد في المصلى، وذكر الله عقب الصلوات، والحرص على الكسب الحلال، وإدخال السرور على المسلمين، والشفقة بالضعفاء، واصطناع المعروف والدلالة على الخير، والدعوة إلى الله، والصدق في البيع والشراء، والدعاء للوالدين، وسلامة الصدر وترك الشحناء، وتعليم الأولاد والبنات، والتعاون مع المسلمين فيما فيه خير.
الأسئلة موجهة إلى حاملة البطاقة رقم 2	س1 : عددي أعمالا صالحة تستطعين القيام بها في هذه العشر
أطلبي من الحضور  عمل تنفس عميق