اﻷجابة النموذجية لمناقشات دورة الاستعداد لشهر رمضان رقم3 ج6 الاستعداد الفقهي)( أحكام الصوم) ج2

اﻷجابة النموذجية لمناقشات دورة الاستعداد لشهر رمضان رقم3 ج6 الاستعداد الفقهي)( أحكام الصوم) ج2 إعداد :د.فاطمة صالح الجارد تنفيذ : هند الشطب/ نورة الزهراني اﻷحد 1435/8/23 من س 5-8م ***************************** مناقشة (1) ماهو الصوم شرعا ؟ [ : تعريف الصوم : الصوم في اللغة : مطلق الإمساك . وفي الشرع : التعبد لله سبحانه وتعالى بالإمساك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس س2هل تحققين هذا التعريف في صيامك ؟ أن شاء الله س3لماذا سمي شهر رمضان بهاذ ا الاسم ؟ ختلف العلماء في سبب تسمية شهر رمضان بهذا الاسم فقد قيل لأنه ترمض فيه الذنوب (أي تحترق) لأن الرمضاء شدة الحر , وقيل لابتداء الصوم في زمن حار , والله تعالى اعلم. مناقشة ذاتية (٢) *متى فرض الصيام ؟ صيام رمضان فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة قبل بدر. * عدد السنوات التي صامها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ عدد السنوات التي صامها النبي صلى الله عليه تسع سنين (لأن رمضان فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة وتوفى صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول في سنة إحدى عشر من الهجرة * هي مراحل فرض شهر رمضان؟ مرَّ فرضُ الصوم بثلاث مراحل: المرحلة الأولى: صوم ثلاثة أيامٍ ويوم عاشوراء. المرحلة الثانية: كان الصوم بالخيار، من شاء صام رمضان، ومن شاء أفطر –وإن كان صحيحاً مقيماً- وأطعم عن كل يوم مسكيناً. قال تعالى:(وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ (184) البقرة المرحلة الثالثة: فرض صوم رمضان، وذلك بقول الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ( 183) البقرة فانتقل الفرض من صيام عاشوراء إلى صيام رمضان. قال ابن مسعود رضي الله عنه في صحيح مسلم: "لما فُرض رمضان تُرك عاشوراء". قال ابن حجر رحمه الله: "ما ترك استحبابه بل هو باق، فدل على أن المتروك وجوبه وقولـه تعالى : ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه ..ُ﴾ وأما السنة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالحَجِّ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ مناقشة 3: ما الفرق بين الاثبات في دخول رمضان وفي خروجه . ؟ يحكم بدخول شهر رمضان بواحد من أمرين : الأمر الأول : رؤية الهلال لقول الله تعالى : ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ( 185﴾ [البقرة: 185] ، وقول النبي e : (إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلالَ فَصُومُوا) متفق عليه الأمر الثاني : إكمال شهر شعبان ثلاثين يوماًمما يحكم به في دخول الشهر إكمال شهر شعبان ثلاثين يوماً ، لأن الشهر القمري لا يمكن أن يزيد عن ثلاثين يوماً ولا ينقص على تسعة وعشرين يوماً . فمتى تم شهر شعبان ثلاثين يوماً حكم شرعاً بدخول شهر رمضان ، وإن لم يُرى الهلال بم يثبت دخول شهر شوال (أي خروج شهر رمضان )؟ دخول شهر شوال (أي خروج شهر رمضان) لا يثبت إلا بشاهدين اثنين وذلك لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ وَانْسُكُوا لَهَا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا ثَلَاثِينَ فَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ فَصُومُوا وَأَفْطِرُوا)صححه الألباني. فخرج عن (الشرط وهو : شهادة اثنين) دخول شهر رمضان بدليل حديث ابْنِ عُمَرَ قَالَ (تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي رَأَيْتُهُ فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاسَ بِالصِّيَامِ)صححه الألباني , وبقى خروج شهر رمضان حيث لا دليل على جوازه بشهادة واحد~ *مناقشة (4) *كيف يكون الصيام الصيام هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس لقول الله تعالى : ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ( 187﴾ البقرة لفجر الصادق) قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (الفجر فجران : فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة , وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام)صححه الألباني . وعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ (أُنْزِلَتْ (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) وَلَمْ يَنْزِلْ(مِنْ الْفَجْر)ِ فَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ الْخَيْطَ الْأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الْأَسْوَدَ وَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدُ (مِنْ الْفَجْرِ) فَعَلِمُوا أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي اللَّيْلَ *وبأي أيهما يلزم الإمساك؟ أول زمن الإمساك هو طلوع الفجر الثاني (الفجر الصادق) *المناقشة 5 مناقشة (5) *ما حكم من أنكر صيام رمضان ؟ من أنكر وجوب صوم رمضان فقد كفر ويستتاب ، فإن تاب وأقر بوجوبه وإلا قتل كافراً مرتداً عن الإسلام ، لا يغسل ولا يكفن ، ولا يصلى عليه ، ولا يدعى لـه بالرحمة ، ولا يدفن في مقابر المسلمين ، وإنما يحفر لـه في مكان بعيد ، ويدفن لئلا يؤذي الناس برائحته ويتأذى أهله بمشاهدته *ما شروط وجوب الصوم ؟ الإسلام والبلوغ والعقل والقدرة فلا يجب على كافر ولا صغير ولا مجنون لحديث (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ) صححه الألباني وأما القدرة عليه فلأنه من عجز عنه لكبر أو مرض لا يرجى زواله أفطر وأطعم عن كل يوم مسكيناً مدَّ برِّ أو نصف صاع من غيره لقول ابن عباس في قولـه تعالى : ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ ( 184﴾ البقرة إنها ليست بمنسوخة هي للكبير الذي لا يستطيع الصوم، والحامل والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا وأما الهرم الذي بلغ الهذيان فلا يجب عليه الصيام ولا الإطعام لسقوط التكليف عنه بزوال تمييزه * شروط وجوب الصيام الإسلام ، فما ضده؟ الكفر * شروط وجوب الصيام البلوغ ، فما ضده؟ صغر السن * الدليل على أن المجنون لا يجب عليه الصيام؟ العقل من شروط الصيام فلا يصح الصيام ممن ليس لـه عقل يعقل به العبادة وينويها والعبادة لا تصح إلا بنية لأن الصوم هو الإمساك مع النية والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ , وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ) صحيح البخاري ومن نوى الصيام ليلاً ثم جن أو أغمي عليه جميع النهار فأفاق منه قليلاً صح صومه . أما المغمى عليه جميع النهار فإنه يجب عليه القضاء بخلاف المجنون فإنه لا قضاء عليه لأنه رفع عنه التكليف *الكبير والغير قادر هل يجب عليه الصيام وما الدليل؟ القدرة علي الصيام من شروطه فلأنه من عجز عنه لكبر أو مرض لا يرجى زواله أفطر وأطعم عن كل يوم مسكيناً مدَّ برِّ أو نصف صاع من غيره لقول ابن عباس في قولـه تعالى : ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ ( 184﴾ البقرة إنها ليست بمنسوخة هي للكبير الذي لا يستطيع الصوم، والحامل والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا وأما الهرم الذي بلغ الهذيان فلا يجب عليه الصيام ولا الإطعام لسقوط التكليف عنه بزوال تمييزه *خالد غير مسلم ،ونوي أن يسلم في شهر شوال ،فصام رمضان استعداد ا للإسلام؟ لايصح صومه لانه لم يدخل في الاسلام *سارة عليها قضاء من رمضان وفي شهر شوال في أحد الأيام نامت حتى قرب آذان المغرب فلما استيقضت قالت سأصوم ؟ ماهو الركن الذي أخلت به سارة ا لركن هو النية. *محمد يريد أن يصوم شعبان بدلا من رمضان ، ماهو الشرط الذي أخل به محمد ان صيام شهر رمضان ﻻيصح اﻻبعد دخول الشهر المناقشة6 *أي الأصناف أفضل أن تصوم . -الحائض والنفساء إن لم تجد مشقة في الافطار لا يجب الصيام على الحائض والنفساء وإن صامتا لم يجزئهما ويجب عليهما القضاء , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِهَا)البخاري , وعَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ فَقَالَتْ (أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قُلْتُ لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ وَلَكِنِّي أَسْأَلُ قَالَتْ كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ *المسافر إن لم يجد مشقة عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ فَقَالَ (إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ)البخاري , وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا)البخاري .وإذا عاد المسافر من سفره أثناء النهار فلا يجب عليه الإمساك , وكذلك * ماالفرق بين صيام الحائض والمستحاضة في رمضان من حيث القبول والقضاء؟ الحائض ﻻتصوم لقوله صلى الله عليه وسلم (اليس إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِهَا)البخاري . ولا يجب الصيام على الحائض والنفساء وإن صامتا لم يجزئهما ويجب عليهما القضاء أما المستحاضة فليس لها حكم الحائض والنفساء ويباح لها الصيام و يجب عليهما القضاء عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ فَقَالَتْ (أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قُلْتُ لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ وَلَكِنِّي أَسْأَلُ قَالَتْ كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ)مسلم المناقشة 7 *ما الفرق في الحكم من اكل متعمدا ومن أكل ناسيا من حيث القبول والقضاء ج س1 الأكل أو الشرب عمداً من مبطلات الصيام لقول الله تعالى (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)البقرة أما من أكل أو شرب ناسياً فصيامه صحيح ولا قضاء عليه ولا كفارة , والدليل قول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ)البخاري * يقترن حكم المتقيء عمداً ,والمجامع زوجته في نهار مضان في أمر ويقترقان في آخر بماذا يقترنان وبماذا يفرتقان؟ القيء عمداً مبطلاً للصيام ويجب عليه قضاء ذلك اليوم , أما إذا غلبه القيء فلا قضاء عليه ولا كفارة , والدليل حديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ)صححه الألباني . الجماع في نهار رمضان مبطلاً للصيام ويجب عليه كفارة ,عن أَبَى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ (بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ مَا لَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيـْنِ قَالَ لَا فَقَالَ فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ فَمَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِـيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ فَقَالَ أَنَا قَالَ خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ)البخاري [٢:٢٩ م ٢٢‏/٦‏/٢٠١٤] ام سعود: أذا طلع الفجر على الزوجين وهما جنبا فما الحكم ؟ من أدركه الفجر وهو جنب فاغتسل بعد الفجر فصيامه صحيح والدليل حديث عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ (قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ)متفق عليه. مناقشة (8) س 1 ـ بيني حكم مايلي مع الدليل 1 ـ الاحتجام للصائم في حالة خوفه من الضعف وفي حالة خوفه من الأمن من الخوف للصائم الاحتجام , والدليل حديثْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ (احْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ)البخاري , غير أنه يكره الحجامة لمن خشي على نفسه الضعف , عن ثَابِت الْبُنَانِيَّ قَالَ سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ قَالَ لَا إِلَّا مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ)البخاري. وحكم التبرع بالدم كحكم الحجامة , فإن خشي المتبرع من الضعف لم يتبرع بالنهار إلا لضرورة. 2 ـ التبرع بالدم في حالة خوفه من الضعف وفي حالة خوفه من [١١:٠٩ م ٢٣‏/٦‏/٢٠١٤] ام سعود: الأمن من الضعف وحكم التبرع بالدم كحكم الحجامة , فإن خشي المتبرع من الضعف لم يتبرع بالنهار إلا لضرورة. * الاغتسال في نهار رمضان للتبرد يباح للصائم الاغتسال في نهار رمضان للتبرد عن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال (لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعَرْجِ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ الْعَطَشِ أَوْ مِنْ الْحَرِّ)صححه الألباني. * السواك في نهار مضان وعلى ماذا تردين على من قال لا يكره للصائم التسوك مطلقاً بل هو سنة في حقه كغيره لأن عموم الأدلة تدل على سنية السواك في جميع الأوقات , قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ)البخاري . ولم يقيد صلى الله عليه وسلم وقت دون آخر بل أطلق الحكم , و الحكم العام يجب إبقاؤه على عمومه إلا أن يرد مخصص . وليس لهذا العموم مخصص إلا حديث على رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشى) وهذا الحديث ضعيف لا يقوم على تخصيص العموم , لأن الضعيف ليس بحجة ولا يقوى على إثبات الحكم وتخصيص العموم حكم لأنه إخراج لهذا المخصص عن الحكم العام وإثبات حكم خاص به فيحتاج إلى ثبوت الدليل المخصص وإلا فلا يقبل 5 ـ المبالغة في المضمضة والاستنشاق للصائم يجوز للصائم أن يتمضمض ويستنشق من غير المبالغة قال صلى الله عليه وسلم (وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا)صححه الألباني 2 : ماشرط جواز تذوق الطعام للصائم يجوز للصائم أن يتذوق الطعام بشرط عدم دخوله للحلق والدليل قول ابن عباس (لا بأس أن يذوق الخل أو شيئاً يريد شراءه)صححه الألباني. س 3 : ما الوقت الذي يجوز إليه الوصال في الصيام وما الدليل [١١:١١ م ٢٣‏/٦‏/٢٠١٤] ام سعود: يجوز للصائم إذا أراد أن يواصل الصيام أن يواصل إلى السحر , عن أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ (لَا تُوَاصِلُوا فَأَيُّكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِينِ)البخاري . س 4 : ماهو الوعيد الذي توعد به من يفطر قبل تمام قبل إتمام الصيام من أفطر قبل غروب الشمس فإن كان في صوم واجب فإنه يُعد كبيرة من الكبائر، وتجبُ عليهم التوبة النصوح إلى الله عز وجل، وقضاء هذه الأيام التي أفطروا فيها قبل غروب الشمس، وقد ورد في السنة الوعيد الشديد لمن يفعل مثل هذا الفعل، فيفطرُ قبل غروب الشمس، ورد وعيد على من أفطر قبل الآذان قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث طويل : ثمَّ انطلق بي فإذا أنا بقومٍ معلَّقين بعراقيبِهم مشقَّقةٌ أشداقُهم تسيلُ أشداقُهم دمًا قال قلتُ من هولاء قال الَّذين يُفطِرون قبل تَحِلَّةِ صومِهم ) حديث حسن

إعلان(( دورة الاستعداد لرمضان )) ج7 ((الشخصيات الرمضانية الخمسة))

إعلان(( دورة الاستعداد لرمضان )) ج7

((الشخصيات الرمضانية الخمسة))

                 

   يدعوك قسم العلوم الشرعية في أكاديمية بناء الشخصية للتدريب والاستشارات
لدورة ((  الاستعداد لرمضان)) ج 7

(( دورة الشخصيات الرمضانية الخمسة))

إعداد : د. فاطمة صالح الجارد
تنفيذ :  هند الشطب  ونورة الزهراني
المكان: منتدى في برنامج الوتساب برابط على الموقع

تاريخ الدورة :   1 /9/1435هجري
وقت الدوره : من 11الى 1صباحا
المدة : يوم واحد
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
أهداف الدورة:
معرفة أحكام الصوم

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
محاور الدورة :
احكام الصوم  8  أجزاء

*شروط ومزايا خاصة بالدورة


1 ـ الدورة مجانية
2 ـ شهادة معتمدة من الأكاديمية برسوم رمزية كما هو موضح في الرابط الآتي وريعها يصرف في صالح مشروع استضافة أحباب الرحيم لمرافقة الصادق الأمين .
3 ـ شهادة من  مركز معتمد  حسب ما هو موضح في الرابط .
4-شهادة مدرب معتمد للمواسم التعبدية من اﻷكاديمية لمن تأخذ جميع اجزاء الدورة
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

*رسوم الشهادات وعضوية أكاديمية   بناء الشخصية للتدريب و الاستشارات  ومكتب بناء الشخصية ومتطلباتها وميزاتها  ..
http://dawrat23ex.blogspot.
com/2014/05/blog-post.html

  ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

جهات التواصل : واتس

شدون :  0551595969
نوارة :   0530623850
التويتر @DrAljared1
انستقرام : draljared
pin: 7D9ACD72
facebook

إعلان دورة (( الاستعداد لرمضان)) ج 5 لاستعداد العلمي آداب الصيام الواجبة والمستحبة

إعلان دورة ((  الاستعداد لرمضان)) ج 5
لاستعداد العلمي آداب الصيام الواجبة والمستحبة ا

                 

ﻻزالت المسيرة ماضية في اﻻستعداد لرمضان انضمي معنا لمعرفة آداب الصيام وأحكامه
   يدعوك قسم العلوم الشرعية في أكاديمية بناء الشخصية للتدريب والاستشارات
لدورة ((  الاستعداد لرمضان)) ج 5
الاستعداد العلمي آداب الصيام الواجبة والمستحبة
إعداد : د. فاطمة صالح الجارد
تنفيذ :  هند الشطب  ونورة الزهراني
المكان: منتدى في برنامج الوتساب برابط على الموقع

تاريخ الدورة :  اﻷربعاء 1435/8/19
وقت الدوره : من 5الى  7 م
المدة : يوم واحد
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
أهداف الدورة:
معرف آداب الصيام  عامة و وما يجرح الصيام وتدبر أيات الصيام

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
محاور الدورة
لآداب الواجبة
الأمور التي تجرح الصيام
آداب مستحبة ١
آداب مستحبة ج٢
وقفة مع آية (١٨٥)البقرة ج١
وقفة مع آية (١٨٥)البقرة ج   2
وقفة مع آية (١٨٥)البقرة ج3

*شروط ومزايا خاصة بالدورة


1 ـ الدورة مجانية
2 ـ شهادة معتمدة من الأكاديمية برسوم رمزية كما هو موضح في الرابط الآتي وريعها يصرف في صالح مشروع استضافة أحباب الرحيم لمرافقة الصادق الأمين .
3 ـ شهادة من  مركز معتمد  حسب ما هو موضح في الرابط .
4-شهادة مدرب معتمد للمواسم التعبدية من اﻷكاديمية لمن تأخذ جميع اجزاء الدورة
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

رسوم الشهادات وعضوية أكاديمية بناء الشخصية للتدريب و الاستشارات ومكتب بناء الشخصية ومتطلباتها وميزاتها

..http://dawrat23ex.blogspot.com/2014/05/blog-post.html÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

جهات التواصل : واتس 

شدون :  0551595969
نوارة :   0530623850
التويتر @DrAljared1
انستقرام : draljared
pin: 7D9ACD72
facebook

أعلان(( دورة اﻷستعدادلرمضان ))ج 4 الاستعدادا لعلمي اﻹيماني فضائل شهر رمضان وصيامه

هبت رياح اﻹيمان وأقترب رمضان فحثي الخطى وسارعي أخيتي وأكملي مسيرة اﻷستعداد لرمضان معنا ......

. يدعوك قسم العلوم الشرعية في أكاديمية بناء الشخصية العطاء للتدريب والاستشارات لدورة (( الاستعدادلرمضان)) ج4 الاستعداد العلمي اﻹيماني ( فضائل شهر رمضان وصيامه)

 إعداد : د. فاطمة صالح الجارد
 تنفيذ : هند الشطب وسماح الخوجندي

المكان: منتدى في برنامج الوتساب برابط على الموقع

 تاريخ الدورة : اﻷحد 11/8/1435هجري

 وقت الدوره : من 5الى 7 م
 المدة : يوم واحد
أهداف الدورة: التعرف على فضائل شهر رمضان وصيامه
 محاور الدورة : فضائل شهر رمضان وصيامه  6
أجزاء
 *شروط ومزايا خاصة بالدورة :
 1 ـ الدورة مجانية 
2 ـ شهادة معتمدة من الأكاديمية برسوم رمزية كما هو موضح في الرابط الآتي وريعها يصرف في صالح مشروع استضافة أحباب الرحيم لمرافقة الصادق الأمين
  3ـ شهادة من مركز معتمد حسب ما هو موضح في الرابط .
4-شهادة مدرب معتمد للمواسم التعبدية من اﻷكاديمية لمن تأخذ جميع اجزاء الدورة
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

 *رسوم الشهادات وعضوية أكاديمية بناء الشخصية العطاء للتدريب و الاستشارات ومكتب بناء الشخصية ومتطلباتها وميزاتها ..
 http://dawrat23ex.blogspot.com/2014/05/blog-post.html ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

 جهات التواصل :

 واتس  شدون : 0551595969
نوارة : 0530623850
التويتر @DrAljared1
 انستقرام :
 draljared

إعلان الدورات الصيفية (9) لقسم العلوم الشرعية في أكاديمية بناء الشخصية للتدريب و الاستشارات للفصل الصيفي للعام الدراسي 1434/35 هجري

 بسم الله الرحمن الرحيم

.. ... ..

إعلان الدورات الصيفية (9) لقسم العلوم الشرعية في أكاديمية بناء الشخصية للتدريب و الاستشارات للفصل الصيفي للعام الدراسي 1434/35 هجري

تبدأ الدورات من تاريخ الفصل  اﻷحد 10 / 8 / 1435
وتنتهي بـ 2 / 11 / 1435 هجري

*.. شروط ومزايا خاصة بالدورات :
1 ـ الدورات  مجانية
2 ـ شهادة معتمدة من الأكاديمية برسوم رمزية كما هو موضح في الرابط الآتي وريعها يصرف في صالح مشروع استضافة أحباب الرحيم لمرافقة الصادق الأمين
3 ـ شهادة من  مركز معتمد  حسب ما هو موضح في الرابط

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

*رسوم الشهادات وعضوية أكاديمية بناء الشخصية للتدريب و الاستشارات ومكتب بناء الشخصية ومتطلباتها وميزاتها

..http://dawrat23ex.blogspot.com/2014/05/blog-post.html
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

جهات التواصل :
واتس وكاكاو      
شدون :  0551595969
نوارة :   0530623850
التويتر @DrAljared1
انستقرام : draljared
pin: 7D9ACD72
facebook  د. فاطمة صالح الجارد

*يمكن أخذ الدورات بشكل غير متزامن بعد حل المناقشات وإرسالها
للمنسقات ومن ثم ترسل للقسم المسؤول

.. ... ..

دورة ((اﻹستعداد لرمضان ))ج3 فضائل الصيام عامة شهر رمضان وغيره ))

" هلمي معنا وتزودي بالعلم الشرعي ﻹكمال ما بدأناه في دورتي رجب و شعبان

  يدعوك قسم العلوم الشرعية في أكاديمية بناء الشخصية للتدريب والاستشارات التعليمية والتربوية إلى  

دورة ((اﻹستعداد لرمضان ))ج3 (( فضائل الصيام عامة  شهر رمضان وغيره)) 

إعداد : د.فاطمة الجارد

تنفيذ : نورة الزهراني وفاطمة الزهراني
 المكان: منتدى في برنامج الاتساب برابط على الموقع

 تاريخ الدورة: الأحد  10 / 1435/8 هجري
وقت الدورة : من س 5 -7مساء
 المدة : يومين 

أهداف الدورة:

 ١-معرفة أحكام الصيام

 ٢-معرفة فضائل الصيام

*محاور الدورة :

 فضائل الصيام عامة بشهر رمضان وغيره ج1 و2 و3 و4 و5و 6،
 *شروط ومزايا خاصة بالدورة : 

1 ـ الدورة مجانية  

2ـ شهادة معتمدة من الأكاديمية برسوم رمزية كما هو موضح في الرابط الآتي وريعها يصرف في صالح مشروع استضافة أحباب الرحيم لمرافقة الصادق الأمين . 3 ـ شهادة من  مركز معتمد  حسب ما هو موضح في الرابط
. ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ 

رسوم الشهادات وعضوية أكاديمية بحر العطاء للتدريب و الاستشارات التعليمية والتربوية ومكتب بناء الشخصية ومتطلباتها وميزاتها  ..http://dawrat23ex.blogspot.com/2014/05/blog-post.html  ÷÷÷ 

جهات التواصل : واتس وكاكاو     
   شدون : نوارة :   0530623850
التويتر @DrAljared1

انستقرام :draljared

 pin: 7D9ACD72

 facebook : د. فاطمة صالح الجارد